Social Reform Movement In Punjab
ਪੰਜਾਬ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਘਟਨਾ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਅਤੇ ਕਈ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਧਾਰ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦਾ ਹੋਮਲੈਂਡ ਸੀ। 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਖਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨਾਲ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਲਹਿਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਖਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਲਹਿਰ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ 1892 ਵਿੱਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਚੱਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਲਹਿਰ, ਨਿਰੰਕਾਰੀ ਲਹਿਰ, ਨਾਮਧਾਰੀ ਲਹਿਰ, ਅਕਾਲੀ ਲਹਿਰ (ਬੱਬਰ ਅਕਾਲੀ ਲਹਿਰ), ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਲਹਿਰ, ਰਾਧਾ ਸੁਆਮੀ ਲਹਿਰ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ। ਇਹ ਲੇਖ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿੱਖ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰ ਬਾਰੇ ਸਮਝਾਏਗਾ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਪੰਜਾਬ ‘ਤੇ ਬਹੁਤ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਵੇਗਾ।
Causes of Social Reforms Movement in Punjab | ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰ ਦੇ ਕਾਰਨ
Social Reform Movement In Punjab: ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਦੂਜੀ ਐਂਗਲੋ-ਸਿੱਖ ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1849 ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਲਿਆ। ਉਨੀਵੀ ਸਦੀ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਮੁਗ਼ਲ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ਦੇ ਵਧਣ ਕਾਰਨ, ਖਾਲਸਾ ਜਿਸ ਨੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਥਿਆਰ ਉਠਾਏ ਸਨ ਨੂੰ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਮਹੰਤਾਂ ਜਾਂ ਰੱਖਿਅਕਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ। ਬਰਤਾਨਵੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹਨਾਂ ਮਹੰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੇਣ ਦਾ ਕੰਮ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ।
ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਗੁਰਧਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਖਾਲਸਾ ਇਸ ਸਮੇਂ ਮੁਗਲਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਾਲਿਕ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੇ ਪਹਾੜੀ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗੁਰੀਲਾ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਫਗਾਨਾਂ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਦਾ ਮਹੰਤ ਨਿਯੰਤਰਣ ਉਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ। ਜਦ ਕਿ ਖਾਲਸਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ‘ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਿੱਖ ਜਥੇ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖ ਮਿਸਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਜੋ ਸਿੱਖ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨਗੇ, ਜੋ ਸਿਆਸੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਪੱਧਰਾਂ ‘ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀ। ਮੁਗਲ ਹਮਲੇ ਕਰਕੇ ਸਿੱਖ ਮਰਿਆਦਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।
ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੱਧ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ। 1853 ਵਿਚ, ਮਹਾਰਾਜਾ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ, ਆਖਰੀ ਸਿੱਖ ਸ਼ਾਸਕ, ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਿੱਖ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਿਤ ਮਹੰਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੇਠ ਹੋਰ ਵਿਗੜ ਗਈਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵੱਖ ਵੱਖ Social Reform Movement In Punjab ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਜਾਤੀ ਕਠੋਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਛੂਤ ਛਾਤ ਜਿਹੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਸੀ।
Read About: History of Second Anglo Sikh War 1848-49
Social Reform Movement In Punjab 19th Century | ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰ
Social Reform Movement In Punjab: ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਚਲਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਮਧਾਰੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸੁਧਾਰਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ, ਕੰਨਿਆ ਭਰੂਣ ਹੱਤਿਆ, ਦਾਜ, ਸੋਗ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ, ਨਾਮਧਾਰੀ ਲਹਿਰਾਂ, ਸਿੰਘ ਸਭਾ, ਬੱਬਰ ਅਕਾਲੀ ਲਹਿਰ, ਰਾਧਾ ਸੁਆਮੀ ਲਹਿਰ, ਨਿੰਰਾਕਾਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਅਤੇ ਗੁਰਮੁਖੀ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਪੰਜਾਬੀ ਬੁੱਧੀ ਜੀਵੀਆਂ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਮਰਥਨ ਆਦਿ। ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਸਵਾਲ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੋਣ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਬਣ ਗਿਆ।
Social Reform Movement In Punjab: Singh Sabha Movement | ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰ: ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਲਹਿਰ
Social Reform Movement In Punjab: 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਸਿੰਘ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਸਿੱਖ ਆਦਰਸ਼ ਵਜੋਂ ਸਮਝ ਕੇ, ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਨਵੇਂ ਆਏ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕਲਚਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਉਪਰਾਲਾ ਕੀਤਾ। ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਲਹਿਰ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਲਹਿਰ ਸੀ ਜੋ 1870 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈਆਂ, ਹਿੰਦੂ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰਾਂ ਬ੍ਰਹਮੋ ਸਮਾਜੀਆਂ, ਆਰੀਆ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਅਲੀਗੜ੍ਹ ਲਹਿਰ ਅਤੇ ਅਹਿਮਦੀਆ ਦੀਆਂ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀਆਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ।
ਲਹਿਰ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ “ਸੱਚੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਪੁਰਾਤਨ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ, ਸਿੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪੁਸਤਕਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣਾ ਅਤੇ ਵੰਡਣਾ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਗੁਰਮੁਖੀ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਇਹ ਲਹਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣਾ ਜੋ ਦੂਜੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲਈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਪੱਛਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਿਪੀ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਾਹਿਤ ਲਈ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ) ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਮਹੱਤਤਾ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ।
ਇਸ ਲਹਿਰ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਨਤਾ, ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਰਸਮ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ। . ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਜਿਸਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪੁਜਾਰੀ ਵਰਗ ਦੁਆਰਾ ਹਿੰਦੂ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਾਹਰੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਸਮਾਰੋਹ ਦੀ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਖੇਧੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਵਿਰੋਧ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਦੀ ਮੁੱਖ ਦੀ ਨੀਤੀ ਆਪਣੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸਮੇਂ ਦੂਜੇ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਸੀ|
Social Reform Movement In Punjab Komagatumaru: ਕਾਮਾਗਾਟਾਮਾਰੂ ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਜਹਾਜ ਜੋ ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿੱਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਰਾਏ ਤੇ ਲਇਆ ਸੀ । ਉਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਆਪਣੇ ਹਮਵਤਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਕੈਨੇਡਾ ਦੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਪਰਵਾਸ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ, ਨਿਰੰਤਰ ਯਾਤਰਾ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਉੱਦਮ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। ਕਾਮਾਗਾਟਾ ਮਾਰੂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਸੂਬੇ ਤੋਂ 376 ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ 4 ਅਪ੍ਰੈਲ 1914 ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਹਾਂਗਕਾਂਗ ਤੋਂ ਸ਼ੰਘਾਈ, ਚੀਨ ਅਤੇ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵੈਨਕੂਵਰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੋਲੰਬੀ ਕੈਨੇਡਾ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ।
ਯਾਤਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ, ਸਾਰੇ ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪਰਜਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ 376 ਮੁਸਾਫਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 24 ਨੂੰ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਬਾਕੀ 352 ਨੂੰ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਉਤਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਕਈ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੈਨੇਡਾ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਬੇਦਖਲੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮੂਲ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
Read About: History of Second Anglo Sikh War 1848-49
Social Reform Movement In Punjab: Nirankari movement | ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰ: ਨਿਰੰਕਾਰੀ ਲਹਿਰ
Social Reform Movement In Punjab Nirankari Movement: ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖਾਲਸੇ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਦੇ ਕਈ ਯਤਨ ਹੋਏ। ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਕਈ ਲਹਿਰਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈਆਂ। 1849 ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਉੱਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਧਰਮ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਰਗਰਮ ਹਮਲੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣਾ ਪਿਆ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਚਿੰਤਕਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਅਸਲ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਿੱਚ ਬਹਾਲ ਕਰਨ, ਸਿੱਖ ਪੂਜਾ-ਪਾਠ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਆਚਰਣ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਸੁਧਾਰਵਾਦੀ ਜੋਸ਼ ਨੇ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਨਾਮਧਾਰੀ ਲਹਿਰਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਦੋ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ।
ਨਿਰੰਕਾਰੀ ਲਹਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦਿਆਲ ਦਾਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਵਿੱਚ ਅੱਧੇ-ਸਿੱਖ, ਅੱਧ-ਹਿੰਦੂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਿਰਾਕਾਰ ਹੈ, ਜਾਂ ਨਿਰੰਕਾਰ (ਇਸ ਲਈ ਨਾਮ ਨਿਰੰਕਾਰੀ) ਹੈ। ਇਹ ਲਹਿਰ ਬਾਬਾ ਦਿਆਲ ਸਿੰਘ (1783-1855) ਇੱਕ ਸਹਿਜਧਾਰੀ ਸਿੱਖ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਦਿ ਗ੍ਰੰਥ ਅਤੇ ਨਾਮ-ਸਿਮਰਨ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣਾ ਸੀ। ਬਾਬਾ ਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਸਿੱਖ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦੀ ਵਹਿਮਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ, ਮਾਸ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਅੱਗੇ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਅਤੇ ਨਿਰੰਕਾਰ ਨਿਰੰਕਾਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ।
ਇਸ ਲਹਿਰ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਪੰਜਾਬ, ਦਿਆਲ ਦਾਸ ਦੇ ਜੱਦੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਦਰਬਾਰਾ ਸਿੰਘ (1855-70) ਅਤੇ ਰੱਤਾ ਜੀ (1870-1909) ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਹੋਰ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਮਧਾਰੀਆਂ, ਨਿਰੰਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਗੁਰੂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦਿਆਲ ਦਾਸ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ। ਨਿਰੰਕਾਰੀ ਲਹਿਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਯੋਗਦਾਨ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਜਨਮ, ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਮਾਨਕੀਕਰਨ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਤੱਤ ਸ਼ਹਿਰੀ ਵਪਾਰਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲਏ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਸੰਪਰਦਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਿਖੇ ਹੈ।
Social Reform Movement In Punjab: Babbar Akali movement | ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰ: ਬੱਬਰ ਅਕਾਲੀ ਲਹਿਰ
Social Reform Movement In Punjab Akali Movement ( Babbar Akali Movement): ਬੱਬਰ ਅਕਾਲੀ ਲਹਿਰ ਉਦੋਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਈ ਜਦੋਂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਅਕਾਲੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮਹੰਤ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਕਠਪੁਤਲੀ ਬਣ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ, ਤਰਨਤਾਰਨ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਗੁਰੂ-ਕਾ-ਬਾਗ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ‘ਤੇ ਮਹੰਤਾਂ ਨੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਖੋਰਾ ਲਾ ਕੇ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਜਾਇਦਾਦ ਬਣਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਆਗਿਆ ਨਾਲ ਮਹੰਤ ਅਕਾਲੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।
ਬੱਬਰ ਅਕਾਲੀ ਲਹਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸਤੰਬਰ 1920 ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦਲ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬੱਬਰ ਅਕਾਲੀ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ। 1922 ਤੱਕ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੁਖਬਰਾਂ, ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਖਬਾਰ ਵੀ ਛਾਪਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਅਪ੍ਰੈਲ 1923 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੰਘ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬੱਬਰ ਅਕਾਲੀ ਲਹਿਰ 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਅਕਾਲੀ ਲਹਿਰ ਦਾ ਇੱਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਵਿਕਾਸ ਸੀ।
ਪਿਛਲਾ, ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਛੁਡਾਉਣ ਦਾ ਟੀਚਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਜੋ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਢਿੱਲੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਬਣ ਗਏ ਸਨ, ਇਸ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਰਣਨੀਤੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਸੀ। ਲੰਬੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਕਾਲੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਹੁੰਆਂ ਨੂੰ ਸੱਚ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰਕ ਸੱਟਾਂ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਗੁਪਤ ਟੋਲੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੱਬਰ ਅਕਾਲੀ, ਬੱਬਰ ਭਾਵ ਸ਼ੇਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਅਫ਼ਸਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਮੁਖਬਰ ਸਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤੀਬਰ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦੇ ਜਜ਼ਬੇ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਸਨ।
Read About: ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ |Maharaja Ranjit Singh 1780-1847
Social Reform Movement In Punjab: Namdhari Movement | ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰ: ਨਾਮਧਾਰੀ ਲਹਿਰ
Social Reform Movement In Punjab Namdhari Movement: ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗਿਣਤੀ ਨਾਮਧਾਰੀ ਸੰਪਰਦਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ। ਨਾਮਧਾਰੀ ਲੁਧਿਆਣਾ, ਸਿਆਲਕੋਟ, ਗੁਜਰਾਂਵਾਲਾ ਅਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਸਨ। ਨਾਮਧਾਰੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੂਕਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਿੱਖ ਧਰਮ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਇੱਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਠੋਰ ਸੰਪਰਦਾ ਹੈ। ਨਾਮਧਾਰੀ ਲਹਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਬਾਲਕ ਸਿੰਘ (1797-1862) ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸੰਪਰਦਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾਮਧਾਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧਵਾਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਮ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਗਰੀਬ ਨੀਵੀਆਂ ਜਾਤਾਂ, ਅਰਥਾਤ ਜੱਟਾਂ ਤੋਂ ਖਿੱਚਿਆ – ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਮੀਰ ਸਿੱਖਾਂ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ।ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ, ਰਾਮ ਸਿੰਘ (1816-85), ਨੇ ਪੱਗ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦੀ ਇੱਕ ਕੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਿੱਧੇ ਮੱਥੇ ‘ਤੇ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਸਿਰਫ ਚਿੱਟੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਕੱਪੜੇ ਤੋਂ ਬਣੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣ ਅਤੇ ਭਜਨਾਂ ਦੇ ਉਤਸੁਕ ਉਚਾਰਨ ਦੀ ਸੰਪਰਦਾ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਸ਼ੈਲੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਅੰਗਰੇਜ਼ ਇਨਕਲਾਬ ਤੋਂ ਡਰਨ ਲੱਗੇ ਅਤੇ 1863 ਵਿੱਚ ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮ ਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਪਿੰਡ ਨਾ ਛੱਡਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਬੇਅਦਬੀ ਜਾਰੀ ਰਹੀ ਅਤੇ 1867 ਦੇ ਨੇੜੇ-ਤੇੜੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਾਮਧਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਖੁਦ ਕੈਦ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਰੰਗੂਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੱਖਣੀ ਬਰਮਾ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਹ 1885 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਕੈਦ ਰਹੇ। ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਨਾਮਧਾਰੀਆਂ ਨੇ ਚਾਰ ਕਸਾਈ ਮਾਰੇ।
ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਠ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਧਦੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਤੇ 1872 ਵਿਚ ਉਨਤਾਲੀ ਨਾਮਧਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸੋਲਾਂ ਹੋਰ। ਅਜਿਹੇ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਨਾਮਧਾਰੀਆਂ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਪਤਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਮਧਾਰੀਆਂ ਨੇ ਸਾਧਾਰਨ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵੱਲ ਪਰਤਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਖਾੜਕੂਵਾਦ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ।
Social Reform Movement In Punjab: Radha Swami Movement | ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰ: ਰਾਧਾ ਸੁਆਮੀ ਅੰਦੋਲਨ
Social Reform Movement In Punjab Radha Swami Movement: ਰਾਧਾ ਸੁਆਮੀ “ਰਾਧਾਸੁਆਮੀ ਲਹਿਰ” ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲਹਿਰ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸ਼ਿਵ ਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਸੇਠ ਦੁਆਰਾ 1861 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਲਹਿਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ 20 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਰਾਧਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ। ਜਿਸਦਾ ਟੀਚਾ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਅਭੇਦ ਹੋਣਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਮ ਰਾਧਾ ਸੋਮੀ ਹੈ। ਹਿੰਦੂਆਂ ਵਾਂਗ ਉਸਨੇ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਅਤੇ ਨਸ਼ਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨਾਨਕਪੰਥੀ, ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਤੁਲਸੀ ਸਾਹਿਬ ਨਾਮ ਦੇ ਹਾਥਰਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗੁਰੂ ਦੇ ਵੀ ਪੈਰੋਕਾਰ ਸਨ।
ਸ਼ਿਵ ਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਤੁਲਸੀ ਸਾਹਿਬ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸਨ। ਅੰਦੋਲਨ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵੰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਸਟਰਾਂ ਨੇ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ 18ਵੀਂ ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਗੁਪਤ ਰਹੱਸਵਾਦ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਨ। ਸ਼ਿਵ ਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਆਪਣੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਸਮੱਰਥਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਗਰਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਤਿਸੰਗ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। 1878 ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਈ ਹਜ਼ਾਰ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਅੱਜ ਬਿਆਸ ਆਸ਼ਰਮ ਲੰਗਰ (ਮੁਫ਼ਤ ਰਸੋਈ) ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਧੂਆਂ, ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ, ਸਤਸੰਗੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਲਈ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਹੈ।
Read about: Punjab Patwari Syllabus 2023 and Exam Pattern Download PDF
Impact of Social Reform Movement In Punjab | ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ
Social Reform Movement In Punjab: ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਕਾਰਨ 1900 ਈਸਵੀ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਮਾਜਿਕ-ਧਾਰਮਿਕ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰਾਂ ਹੋਈਆਂ। ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰਾਂ ਵੀ ਆਰੰਭ ਹੋਈਆਂ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਕਈ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ।
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਕਈ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਪਰ ਅੰਗਰੇਜਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਉਪਰਾਲਾ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਜੋਸ਼ ਭਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ Social Reform Movement In Punjab ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਆਰੰਭ ਹੋਈਆਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਭਾਰਤ ਦੇ ਦੂਜੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਈਆਂ।
Enroll Yourself: Punjab Da Mahapack Online Live Classes
| Visit Us on Adda247 | |
| Punjab Govt Jobs Punjab Current Affairs Punjab GK Download Adda 247 App here to get the latest |
