ਸਾਵਰਕਰ (ਵਿਨਾਇਕ ਦਾਮੋਦਰ ਸਾਵਰਕਰ), ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੀਰ ਸਾਵਰਕਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭਾਰਤੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਘੁਲਾਟੀਏ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਸਨ। 28 ਮਈ, 1883 ਨੂੰ ਭਾਗੂਰ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ, ਸਾਵਰਕਰ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਉਹ ਹਿੰਦੂ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਮਹਾਸਭਾ ਦੇ ਗਠਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸੀ।
ਸਾਵਰਕਰ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਚਨਾ “ਭਾਰਤੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਜੰਗ” ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਨੇ ਉਸਦੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਉਸਦੇ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੂੰ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅੰਡੇਮਾਨ ਅਤੇ ਨਿਕੋਬਾਰ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚ ਸੈਲੂਲਰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਲ ਬਿਤਾਏ ਸਨ।
ਵੀਰ ਸਾਵਰਕਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ
ਸਾਵਰਕਰ ਦਾ ਜਨਮ ਇੱਕ ਮਰਾਠੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਸਿਕ ਵਿੱਚ ਹੋਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਿਖਾਈ। 1902 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਪੁਣੇ ਦੇ ਫਰਗੂਸਨ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਬਾਲ ਗੰਗਾਧਰ ਤਿਲਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਸਾਵਰਕਰ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ।
ਵੀਰ ਸਾਵਰਕਰ ਸਿਆਸੀ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਅਤੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ
1906 ਵਿੱਚ, ਸਾਵਰਕਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਲੰਡਨ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ। ਉਸਨੇ ਫ੍ਰੀ ਇੰਡੀਆ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਭਾਰਤੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੀ। 1909 ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਉਸਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ, “ਭਾਰਤੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਜੰਗ”, ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ 1857 ਦੇ ਵਿਦਰੋਹ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ, ਇਸਨੂੰ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਬਗਾਵਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਬਗਾਵਤ ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ।
ਸਾਵਰਕਰ ਦੀਆਂ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ। 1909 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਥਿਤ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਲਈ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ 1910 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਅੰਡੇਮਾਨ ਅਤੇ ਨਿਕੋਬਾਰ ਟਾਪੂਆਂ ਦੀ ਸੈਲੂਲਰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸਦੇ ਕਠੋਰ ਹਾਲਾਤਾਂ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਵੀਰ ਸਾਵਰਕਰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਯੋਗਦਾਨ
ਸਾਵਰਕਰ ਨੇ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਦਹਾਕਾ ਸੈਲੂਲਰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ, ਸਖ਼ਤ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਝੱਲਦਿਆਂ। ਦਮਨਕਾਰੀ ਹਾਲਤਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸਨੇ ਲਿਖਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਲੇਖ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜੋ ਸਾਥੀ ਕੈਦੀਆਂ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਅਡੋਲ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਵੀਰ ਸਾਵਰਕਰ ਰਿਹਾਈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਿਆਸੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ
1921 ਵਿੱਚ, ਸਾਵਰਕਰ ਨੂੰ ਸੈਲੂਲਰ ਜੇਲ੍ਹ ਤੋਂ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਸਖ਼ਤ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਿਹਾ। ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਏਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵੱਲ ਮੋੜ ਦਿੱਤਾ। ਸਾਵਰਕਰ ਹਿੰਦੂ ਮਹਾਸਭਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਣ ਗਿਆ, ਹਿੰਦੂ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਹਿੰਦੂ ਪਛਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਸੀ।
ਵੀਰ ਸਾਵਰਕਰ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦ
ਸਾਵਰਕਰ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਹਿੰਦੂਤਵ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਏਕਤਾ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਰਾਸ਼ਟਰ (ਰਾਸ਼ਟਰ) ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮਾਣ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ।
ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਾਵਰਕਰ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਆਲੋਚਕ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਕਥਿਤ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਬੂਤਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਉਸਨੂੰ ਬਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਧਰਮ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਬਾਰੇ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰ ਸਮਕਾਲੀ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਬਹਿਸ ਛੇੜਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਵੀਰ ਸਾਵਰਕਰ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਵੀਰ ਸਾਵਰਕਰ ਦਾ 26 ਫਰਵਰੀ 1966 ਨੂੰ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਾਇਮ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਚੰਡ ਦੇਸ਼ਭਗਤ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਛੂਤ-ਛਾਤ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਵਰਗੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਧਾਰਾਂ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਉਸ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਸਾਵਰਕਰ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮੂਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਈ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਾਵਰਕਰ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਵੀਰ ਸਾਵਰਕਰ ਸਿੱਟਾ
ਵਿਨਾਇਕ ਦਾਮੋਦਰ ਸਾਵਰਕਰ ਦਾ ਜੀਵਨ ਭਾਰਤੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਅਟੁੱਟ ਸਮਰਪਣ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਦੀਆਂ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਸਾਹਿਤਕ ਯੋਗਦਾਨ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ‘ਤੇ ਅਮਿੱਟ ਛਾਪ ਛੱਡੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹਿਸ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਸੈਨਾਨੀ ਅਤੇ ਚਿੰਤਕ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਹੈ।
Enroll Yourself: Punjab Da Mahapack Online Live Classes
